Darakwon

  중국어의 품사가 형식적 표지가 없는 이유와 한 단어가 여러 개의 품사를 갖는 이유는 중국인의 사유방식과 관계가 있다. 중국인의 직관적이고 형상편향적 사유방법이 언어에 나타난 것이다. 즉 감성에 따라 단어를 사용하고, 이성과 어법형식에 따라 품사를 구분하는 것은 관심 밖이기 때문에 단어에 형식적 분류 표지가 없는 것이다.
  예를 들어 중국인은 ‘火’라는 단어를 직관적, 감각적으로 사용한다. ‘火’는 물질이 연소할 때 생기는 빛과 열을 가리키는데 이것이 곧 그 본래 의미이다. 고대 전설 가운데 (수인씨)가 “钻木取火(나무에 구멍을 내어 불을 취했다)”에서 ‘火’는 바로 앞에서 말한 ‘火’이다. 그러나 왜 ‘火’가 흥성을 의미하게 되었을까?
  이는 중국인들은 생활과 사업이 흥성할 때 불과 같이 빛과 열을 발산한다고 생각하기 때문에 ‘乡镇企业越来越火’라는 표현이 생긴 것이다. ‘火’가 ‘노하다’라는 의미를 갖는 것은 중국인들은 화가 날 때 마음이 타는 것처럼 느끼기 때문이다. 이에 ‘一听这话就火了(이 말을 듣고 화를 냈다)’라는 말이 있는 것이다. 중국인은 ‘火’라는 글자를 사용할 때 그것을 이성적, 어법적으로 구분하지 않고, 또 명사인지 동사인지 형용사인지도 고려하지 않는다. 그렇게 해도 같은 사유 방식을 가진 중국인들끼리의 의사소통에 전혀 영향을 미치지 않기 때문이다.
  ‘钻木取火’의 ‘火’는 명사이고, ‘镇企业越来越火’의 ‘火’는 형용사이고, ‘一听这话就火了’의 ‘火’는 동사이다. 즉 ‘火’는 명사, 형용사, 동사 세 가지 품사를 가진다. 이처럼 하나의 어휘가 여러 가지 품사를 갖는 것을 ‘兼类’라 한다. 하지만 이 역시 근래에 학자들이 중국어를 연구할 때 제기한 이론일 뿐, 중국인들은 중국어를 구사할 때 단어가 몇 개의 품사를 겸하고 있는지 자기가 어느 품사에 속하는 것을 사용하고 있는 지 전혀 고려하지 않는다.